彝族實(shí)行小家庭制。家庭成員一般由一對(duì)夫妻及其子女組成。男孩長(zhǎng)大娶妻后，除幼子外，一般與父母分居，自立門戶、自耕田地謀生。財(cái)產(chǎn)按兄弟的人數(shù)加雙親進(jìn)行分配，并由幼子瞻養(yǎng)父母。雙親去世后，父母分得的財(cái)產(chǎn)歸幼子繼承。這樣，幼子能獲得較多的財(cái)產(chǎn)，并取得“正主”地位。同時(shí)，長(zhǎng)子因其社會(huì)閱歷和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)豐富且曾與父母長(zhǎng)期生產(chǎn)勞作，并曾照看或扶養(yǎng)過弟妹，因而受到普遍尊重，故而在父母年邁或亡故后，有“長(zhǎng)兄為父、長(zhǎng)嫂為母”的觀念習(xí)俗。
彝族有強(qiáng)烈的宗族觀念。同宗的人以“一家人”自稱。每逢婚喪、蓋房或重大農(nóng)事活動(dòng)，均互相商量，互相支持，不計(jì)報(bào)酬。遇到天災(zāi)人禍，更是闔族無嘗援助。平時(shí)誰家椎牛宰羊或是得到本村缺乏的農(nóng)副產(chǎn)品，也要分送同宗各戶。當(dāng)宗族內(nèi)發(fā)生糾紛時(shí)，先在內(nèi)部商量解決；實(shí)在無效，才找行政或司法部門處理。
舅親和姑親是現(xiàn)今彝族社會(huì)中的主要親戚。舅親被稱為母親的后家，是彝族最受尊重的至親。每逢婚喪喜事,舅父是當(dāng)然的上賓；舅父有終身保護(hù)自己姐妹的義務(wù)。外甥和外甥女的婚娶，也須首先征得舅父同意方能進(jìn)行。故彝諺云：“五谷蕎麥大，人間母親大，親戚舅舅大”。姑親在彝族社會(huì)中沒有干預(yù)舅家事務(wù)的權(quán)力，每遇舅家蓋屋、婚喪、災(zāi)禍等，姑家都有盡力支援的義務(wù)。
彝族家庭在生產(chǎn)勞作中體現(xiàn)有男女性別的分工和老、壯、幼在年齡上的分工。婦女與男子一樣擔(dān)負(fù)起了沉重的田間勞動(dòng)，犁田、耙地，建房時(shí)的運(yùn)木、立柱，畜牧業(yè)中的去勢(shì)、馴牛馬、宰牲，屬男活，普通的家庭祭祀也由男子擔(dān)任；績(jī)麻、織布、縫紉，專屬女活，栽種、收割也主要由婦女負(fù)擔(dān)，婦女除了參加田間勞動(dòng)之外，還要擔(dān)負(fù)起紡織、做飯、洗衣等全部家務(wù)勞動(dòng)。
50歲以上的老人如有成年子女，則多半從事牧放牲畜、種菜園子、積肥等較輕的活計(jì)；女孩從七八歲開始，在上學(xué)的同時(shí)，也從事放牛、放羊、喂雞豬以及洗滌、做飯等料理家務(wù)的勞動(dòng)；男孩在10歲以后即開始學(xué)習(xí)犁田、耙地等田間勞作以及砍柴、趕馬等勞動(dòng)，到十五六歲即成為一個(gè)全勞動(dòng)力。
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