彝族行一夫一妻制。通婚范圍大致遵循著民族內(nèi)婚、家族外婚、姨表不婚、姑舅表優(yōu)先婚配的原則，不同班輩者亦不得結(jié)婚。近年來，隨著近親結(jié)婚危害性的宣傳，姑舅表兄妹結(jié)婚的現(xiàn)象有所遏制，與其他民族通婚的現(xiàn)象逐漸增多。
彝族男女青年在婚前享有社交和戀愛的自由，但婚姻一般不能自己作主。男女青年訂婚較早，完婚一般要遵循相親、說媒、訂婚、迎娶，回門的禮儀程序。
相親系指為未見過面的男女雙方提供見面機(jī)會(huì)，常利用走親串戚、趕會(huì)、趕街等形式進(jìn)行，村寨內(nèi)的“姑娘房”“伙子房”亦為未婚的男女青年提供了相互熟識(shí)或相親的機(jī)會(huì)。
相親后雙方如果中意，即可說媒。彝族媒人，凡有生育的成年男女均可充當(dāng)，并有終身為所說合的夫妻調(diào)解矛盾的義務(wù)。媒人攜帶少量糖、酒等見面禮到女家，經(jīng)多次奔走，至女方家長(zhǎng)同意，婚事始為確定。
彝族訂婚的儀式是“吃訂酒”，由男方和媒人帶上酒和訂婚禮品(如戒指、銀鐲、紅布等)到女方家，請(qǐng)女方家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩和主要親戚喝酒，商定婚期、商議結(jié)婚事宜?，F(xiàn)在禮品除糖、茶、煙、酒外，多數(shù)訂以現(xiàn)金。聘禮不論多少，均須帶“六”或“九”字，象征有福有祿、長(zhǎng)長(zhǎng)久久。自吃訂酒之日起，男女雙方即屬未婚夫妻，不得輕易反悔。
男女雙方到達(dá)婚齡，經(jīng)雙方家長(zhǎng)多次協(xié)商，擇定婚娶吉日迎娶。至期，雙方均得殺豬宰羊，宴請(qǐng)賓客。女方的宴席一般舉行兩餐（頭天下午和第二天上午），除其親戚外，新娘的女友都來參加。男方派出的接親人員亦牽羊荷酒、馱著彩禮、帶著聘金趕往女方家。接親人員由男方的姑親組成，全系男子（若媒人是女的，也多由其丈夫替代）。娶親儀式在各地的彝族中存在一些差異，以東部、北部方言的彝族為例，當(dāng)接親人進(jìn)入女方村寨時(shí)，新娘女友們便群起向接親人員潑水；給接親人員吃煮得很硬的米飯，給為新娘牽馬的接親人員抹黑臉；成年男子和長(zhǎng)輩婦女唱祝福婚姻美滿的“酒歌”，新娘及其母親、嫂子以及眾女友唱“哭嫁歌”等等。接親人員還須將新娘從其眾女友中“搶”出，交給新娘的兄弟背出房門，攙扶上馬（無馬則由人背），現(xiàn)在，通公路地方，都用轎車或中巴車接送。新娘的眾親屬和女友則唱著“哭嫁調(diào)”泣別。新娘家送親的人數(shù)一般是接親者的兩倍，其中必須包括新娘的舅父、兄弟和一位伴娘。
男方的婚宴規(guī)模比女方盛大，在迎娶之前，便已搭好青棚，在院心里栽上兩株青松，地上鋪起松葉，堂屋和青棚上方擺好喜神的象征物。新娘進(jìn)村時(shí)，槍、炮、爆竹齊鳴；在舉行為新娘“梳頭”“起婚名”的儀式后，眾人簇?fù)硇履镄吕傻较采袂罢玖ⅲ僧吥δ钫b《成親經(jīng)》，然后拜天地、祖先和長(zhǎng)輩。拜畢，新娘和伴娘由新郎的嫂子領(lǐng)入洞房。至此，新娘不再輕易露面；夜間，亦由其伴娘陪宿。盛大的喜宴在青棚內(nèi)舉行，新郎新娘雙方的舅父是席中的上賓。飯后，長(zhǎng)輩親屬互對(duì)“酒歌”，年輕人則在青棚外對(duì)歌跳舞，通宵達(dá)旦。
第三天午后，新郎隨新娘和伴娘往岳父家回門。新郎回門期間，須到女方親戚中去拜望——“認(rèn)親”。其后，新郎獨(dú)自回返，新娘則在娘家住下。遇到節(jié)慶或農(nóng)忙，亦常由男方去接回，居住數(shù)日又返娘家，如此往返一年半載乃至數(shù)年，直到新娘有孕，才安心在夫家居住。
中部方言區(qū)的彝族，其迎娶儀式與上述稍異，主要是無潑水和抹黑臉的習(xí)俗；男方迎娶，要有一班瑣吶隊(duì)開道，女方送親，必備一組蘆笙隊(duì)隨行；娘家常以一頭母牛或母羊?yàn)榕畠号慵蓿ㄒ嘤幸酝恋刎?cái)產(chǎn)陪嫁的）；新娘嫁到男方后要先踏碎一個(gè)覆碗方得進(jìn)門。舞蹈的場(chǎng)面較東部方言區(qū)盛大，除吹笛伴奏的跳腳舞外，尚有蘆笙舞、三弦舞和用弦子（月琴）伴奏的左腳舞等。接親一般步行，但新娘要由來接親的男方表兄弟背到夫家。女方有4個(gè)伴娘，一正三副，忌孕婦參與送親；男方有2個(gè)陪郎，一正一副；現(xiàn)在的伴娘和陪郎多簡(jiǎn)化為各1 個(gè)?；槎Y由畢摩主持，新娘到了夫家門前，要舉行“解疙瘩”儀式。疙瘩由畢摩用青松毛結(jié)成，新郎新娘各解3個(gè)（有的地方新郎解7個(gè)、新娘解3個(gè)）。新娘進(jìn)屋后，由畢摩念誦《進(jìn)親經(jīng)》，然后即拜堂、喝交杯酒，將新娘送入為送親者備好的房中。新婚當(dāng)夜至新娘回門的3天內(nèi)，新娘新郎不同房。中部方言區(qū)的自稱“俚濮”的彝族，在迎娶時(shí)儀式中，有讓娶親方“爬油桿”的習(xí)俗。辦結(jié)婚喜事的人家都搭建有青棚，內(nèi)撒松毛，日間為宴客之地，夜晚則是跳腳、對(duì)歌的場(chǎng)所。歌舞活動(dòng)通宵達(dá)旦，其最先跳的葫蘆笙舞屬儀式舞，端莊凝重，男女老少均可參加。跳前先由舅父點(diǎn)燃松明篝火，放在院心木樁上，由1位葫蘆笙歌手為先導(dǎo)，新郎、新娘和家人親友跟在歌手后面，圍著木樁篝火，踏著葫蘆笙的旋律跳3圈。傳說圍木樁跳葫蘆笙舞是源于古代防止新娘被別的部落搶走的目的?；槎Y亦為期兩天，第三天午后，新郎隨新娘和伴娘往岳父家回門。新郎回門期間，須到女方親戚中去 “認(rèn)親”?；亻T后的第二天，新娘在其嫂子或姐妹的陪同下，隨新郎一同返回婆家。居數(shù)日后，嫂子或姐妹離去，新郎新娘方可同房。
過去，彝族婚姻中有“娃娃親”（又名“搖籃親”）的習(xí)俗。此類小夫妻回門后，新郎獨(dú)自回返，新娘則在娘家住下。遇到節(jié)慶或農(nóng)忙，才由男方去接回，居住數(shù)日又返娘家，如此往返一年半載乃至數(shù)年，直到新娘有孕，才安心在夫家居住。
過去娶親，女方常以白銀、銀元計(jì)算姑娘身價(jià)。說媒時(shí)，由女方舅父與男方媒人討價(jià)還價(jià)。男方除了要送商定的彩禮銀之外，到迎娶時(shí)，還要送女方衣服、銀或玉質(zhì)首飾及1件羊皮、1～2件衣服的布料、1塊紗帕、1床棉被、1條毯子以及鞋帽等物；送岳父、岳母一套衣服和奶米布錢；送“結(jié)婚鐮刀”1把，婚后新娘可用以割麻；送女方辦嫁女宴席用酒3～6千克（雙數(shù)）、肉8～9千克。娘家則以1頭母牛或1只母羊陪嫁，這頭牛（或羊）及其所繁殖的后代名義上歸姑娘所有，俗稱“姑娘?！被颉肮媚镅颉保侥锛依先送龉蕰r(shí)，姑娘家必須牽回1頭來祭奠亡人。
在大姚縣曇華山區(qū)以“俚濮”自稱的彝族，實(shí)行著一種自由婚姻。男女青年在生產(chǎn)勞動(dòng)和各種社交場(chǎng)合中相互了解、情投意合之后，經(jīng)父母同意，即可組成家庭，不舉行任何儀式。直至第一個(gè)孩子滿月，方才請(qǐng)客送禮，婚姻也才算穩(wěn)定。在此之前，夫妻若感情不和，離異也較為簡(jiǎn)單，只需雙方?jīng)Q意之后，請(qǐng)來證人，把一節(jié)木棒剖成兩半，雙方各執(zhí)一半作離婚憑證即可。
彝族有招贅習(xí)俗，即所謂“上門”或“招姑爺”。招姑爺者多為女方無子嗣，或雖有兒子，但父母年老、兒子尚幼的家庭。無子之家，由幼女招姑爺；有子而子尚年幼之家，常由長(zhǎng)女招姑爺。招姑爺?shù)幕檠缍嘣谂脚e辦，婚禮沒有男娶女嫁的隆重。去上門（入贅）的男子多屬長(zhǎng)子或次子，獨(dú)子或幼子一般不去上門。上門男子必須改用女方的姓，三代滿后，孫子輩才能“還宗”使用原姓。
彝族婚后夫妻不睦，可以離婚。離婚若系男子先提出，女子除可得自訂婚之日起的全部彩禮外，尚可分得男子部分家產(chǎn)；若系女子提出，則只能空手回娘家。過去離婚，須刻木為憑，方法是砍一截7厘米長(zhǎng)的樹枝，一剖兩半，分別刻上許給女方財(cái)物或女方退回彩禮的記號(hào)，男女各執(zhí)一半，以作離婚及財(cái)物分割的憑證。
彝族寡婦再嫁，不會(huì)受到干涉。寡婦若在原夫家生活，其再嫁由原夫家和其娘家商議舉行；沒有子女的年輕寡婦，多回娘家居住，再嫁之權(quán)主要操在其父兄手中。在州內(nèi)操北部方言的彝族中，也還保留著寡婦轉(zhuǎn)房——轉(zhuǎn)給亡夫兄弟的習(xí)俗；在操中部方言的部分彝區(qū)，若遇寡婦的叔子（弟弟）未婚，則有“叔配嫂”的優(yōu)先權(quán)利。
新中國(guó)成立前，州內(nèi)局部彝區(qū)尚有保留“搶婚”“買賣婚”“典妻”等習(xí)俗，現(xiàn)已絕跡。
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