楚雄州境彝族，多以十幾戶或幾十戶組成自然村。村落多位于背風(fēng)向陽(yáng)、依山傍水（或箐）處。村內(nèi)有主巷道或次巷道連到各家各戶。村子四周一般有長(zhǎng)流的溪水，大片的風(fēng)水林、水源林，并建有土主廟以及神樹、龍樹和節(jié)日游樂(lè)的場(chǎng)所，如跳歌場(chǎng)等。
不同方言的彝族，居住的海拔高程和房屋樣式往往不同。例如自稱“納羅濮”（他稱“甘彝族”）的彝族住在金沙江邊的河谷地帶，其房屋多屬茅草房；“俚濮”和“羅羅濮”居住半山地區(qū)，房屋多屬土掌房；“納蘇濮”多居山嶺高阜之處，房屋多屬瓦房。另有垛木房，分布在大姚、南華、楚雄等縣山區(qū)，因用圓木扣榫壘垛為墻而得名；廈片房，分布在大姚、南華兩縣，因其房頂以“廈片”（寬約1尺的木片）搭成而得名；麻稈房分布在大姚曇華、桂花一帶，因其房頂以麻稈代茅草而得名。此五類房屋中，又多以土掌房為主，瓦房、茅草房次之。
每戶住房，又多以正房、廂房的形式組成院落。建房時(shí)，多是先建正房入居，然后再逐年建蓋其他房屋。其正房也都固定為背靠山坡、面迎箐水的形式。正房為家人活動(dòng)的中心，一般為兩層，樓下分左、中、右3間，右間住人，左間作廚房，中間一間又稱堂屋。堂屋左方隔墻的壁前設(shè)有火塘，是飲食、會(huì)客和議事的地方。堂屋門正面壁前設(shè)有供桌，是家人祭祀祖先神靈的地方；供桌上方樓上，設(shè)有“祖靈”或“祖先畫像”，一般人不得看視。正房的樓面多以木板扎成板樓，也有用“劈柴”草泥搭建的，樓上用以存放糧食、臘肉等食品或堆放雜物，一般不再分隔房間；正房前端，往往接一廈子，是做家務(wù)雜事的地方。廂房一般都有左、右兩廂，其樓底常以木欄隔成間，分別作豬、牛、羊、馬的畜廄；樓上通常用作未婚青年男女的居室，或用以存放稻草、糠皮和農(nóng)具。正房對(duì)面的房屋稱“面房”，設(shè)有大門，門向多數(shù)向東開。面房?jī)?nèi)支有石磨、木碓等糧食加工工具。也有一些農(nóng)戶不設(shè)面房而直接筑墻、將大門與兩廂連在一起的。正房、兩廂和面房，共同組成一道四合院。也有在院心四周種植石榴、蘋果和花草的。
隨著改革開放的深入，彝族農(nóng)戶的房屋形式和建材用料都在起著明顯變化。自20世紀(jì)80年代起，茅草房、土掌房、垛木房漸次被土木結(jié)構(gòu)的瓦房取代；90年代，不少農(nóng)戶蓋起磚木結(jié)構(gòu)或磚混結(jié)構(gòu)房屋。就裝修用材看，過(guò)去的民居門窗均以木料為主，粉墻則用泥土或石灰。自80年代后期起，水泥、瓷磚、鋼窗、玻璃等現(xiàn)代建材，被普遍使用到農(nóng)戶住房裝修中。
1995年后，彝族住房結(jié)構(gòu)雖保護(hù)傳統(tǒng)，但建材用料和室內(nèi)陳設(shè)已大有改觀。特別是開展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，茅草房、土掌房、廈片房、垛木房、麻稈房已無(wú)人再建，戶內(nèi)實(shí)現(xiàn)人畜分院，村內(nèi)建有廁所，實(shí)行道路硬化，多數(shù)彝村的村容和衛(wèi)生面貌大為改觀。多數(shù)房屋均已實(shí)現(xiàn)磚木或鋼混結(jié)構(gòu)，墻面貼馬賽克、院內(nèi)鋪筑混凝土、屋內(nèi)也有許多鋪了地板磚，寬敞明亮。家內(nèi)陳設(shè)除供桌、八仙桌等古老而厚實(shí)的傳統(tǒng)家具保留不變外，電視機(jī)、沙發(fā)、電冰箱、現(xiàn)代音響、組合柜、電飯煲、席夢(mèng)思等現(xiàn)代中高檔家具進(jìn)入多數(shù)人家?；鹛炼嘁巡辉僭O(shè)置，而以火盆替代。多數(shù)家庭還安裝了電話、配了手機(jī)。
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